Peti Mati Untuk Empati Dari Pandemi

Satu hal yang pertama kali tumbang ketika pandemi COVID-19 melanda Indonesia adalah empati.  Semua ini bermula ketika adanya prediksi dari para ahli bahwa Indonesia tidak akan luput dari momok virus Corona. Namun para petinggi, memilih untuk menutup mata dan menganggap bahwa masyarakat Indonesia begitu sakti sehingga tak ada virus, satu pun yang berani menginfeksinya. Bahkan, beberapa daerah mengajak turis untuk datang ke daerah tersebut tanpa pengetahuan dan penanganan infeksi menular yang cukup. Saat itu, egoisitas pemuka tinggi negeri ini dan masyarakat mengalahkan apa yang kita sebut logika dan hati nurani.

Kemudian ketika pasien 0 terdeteksi, orang-orang kehilangan akal dan berbondong-bondong berusaha menyelamatkan dirinya sendiri. Egoisitas kembali muncul dan menjelma menjadi satu landasan kokoh untuk menjustifikasi pilihannya untuk menyelamatkan diri. 

Sebenarnya, tak ada yang salah dari menyelamatkan diri sendiri. Hal yang salah adalah ketika aksi menyelamatan diri itu merugikan dan membahayakan orang lain. Contoh paling nyatanya adalah penimbun masker, rubbing alkohol, hingga makanan pokok yang menjadi hal essensial dalam kehidupan sekarang. Mereka mengambil laba sebanyak-banyaknya dari nestapa pandemi yang menghantui. Hasilnya sekarang, setelah hampir enam bulan Corona menetap di Indonesia, empati telah mati dan bersemayam di dalam peti mati bersama ribuan orang yang meninggal karena Corona.

Empati mulai sekarat saat adanya bias kelas dalam penanganan pandemi di indonesia. Bukan hanya pada tingkat masyarakat, namun juga pada tingkat pemerintahan. Adanya penanganan dan perlakuan favoritism antara yang 'kaya', yang 'menengah kaya' dan 'si miskin' begitu melekat sehingga muncul pengorbanan 'si miskin' untuk 'yang kaya' dan 'yang menengah kaya'. Pemerintah pun mulai menyalahkan masyarakat menengah ke bawah karna tak bisa berada tetap di rumah. Begitu pula masyarakat menengah. Padahal mereka adalah kaum yang sangat rentan karena terpaksa untuk keluar rumah kala mencari sesuap nasi. Bahkan, beberapa dari mereka tidak memiliki tempat untuk berteduh dan mengisolasi diri. 

Dalam sebuah artikel dari The Conversation yang ditulis oleh Dicky Pelupessy (Dosen Fakultas Psikologi, UI),  Jony Eko Yulianto (PhD Candidate, Massey University), dan Monica. Madyaningrum (Dosen ilmu psikologi komunitas, Universitas Sanata Dharma), membahas dengan gamblang dan menyeluruh tentang adanya diskursus bias kelas dari pemerintah yang melanda penanganan serta tindakan preventif penyebaran Corona. Hal ini tentunya meniadakan kesenjangan kelas yang berefek generalisasi disegala socioekonomi status. Padahal ada perbedaan yang mendalam tentang bagaimana kondisi ekonomi bisa mempengaruhi tingkat kerentanan infeksi virus tersebut.

Bagi masyarakat menengah ke-atas, permasalahan pemenuhan kebutuhan hidup selama PSBB bukanlah masalah yang signifikan bagi mereka. Adanya panic buying yang terjadi pada awal PSBB menjadi petanda bahwa mereka masih punya privilage untuk tetap di rumah tanpa harus mengorbankan ekonomi mereka. Berbeda sekali dengan masyarakat menengah kebawah yang masih harus bekerja ditengah pandemi ini. 

Sayangnya ketika pemerintah mengambil langkah untuk membuka PSBB, pemerintah juga membuat ilusi rasa aman dengan menggalakkan kampanye "new normal' begitupun dengan pembuatan kalung aromaterapi eukalyptus yang diklaim dapat 'mematikan virus corona' Pada sisi lain, besarnya dana yang digelontorkan untuk menyuksesan kampanye yang didukung oleh artis dan influencer membuat masyarakat lebih rentan karena misinformasi yang beredar.

Para influencer yang merasa pintar dan mempunyai panggung untuk mendulang pamor dengan memilih untuk menyebarkan informasi yang salah hingga adanya miskonsepsi dan rasa aman yang tidak nyata timbul di masyarakat. Tentu saja semua hal ini mendorong empati menjadi mati dan munculnya banyak kluster-kluster baru penyebaran corona hingga saat ini PSBB 2 dimulai (September, 2020). 

Semua itu tentu saja membuat saya menangisi empati yang telah mati di hati mereka. Tak ada lagi solidaritas antara masyarakat yang ada hanyalah siapa yang bisa bertahan dengan kekuatannya sendiri. Beberapa kalangan masyarakat pun masih dengan lenggang berpergian tanpa memikirkan bahwa mereka bisa aja membunuh orang lain dengan virus yang tak terdeteksi. Kematian manusia memang rahasia ilahi, namun kematian empati sudah pasti tanggung jawab kita. Dan ketika empati mati, pada akhirnya, menurut saya, konsep kesejahteraan bagi seluruh rakyat di Indonesia tidak akan pernah tercapai tanpa adanya kesadaran dan empati.

*Tulisan ini diikutsertakan pada OWOP dari Warung Blogger